双庙村:伏羲女娲哥姐关于赵县双庙伏羲文化的特征，我们可以根据双庙村的遗迹特点和相关民间传说来认识。首先，哥姐二庙并排而立，说明在人们的心目中，伏羲和女娲地位相同，都是肇造人类文明的人文始祖，并且升华为值得人们尊崇奉祀的神祗，没有男尊女卑的概念。其次，“哥哥”、“姐姐”的特殊称渭。方圆几十里的老百姓都知道双庙村的两座庙是“哥哥姐姐庙”，奉祀的神祇是“哥哥”“姐姐”，也称为“龙哥”“龙姐”。这是百姓们对神祗最通俗的称呼。并不是相对于“伏金”这个小妹才这样称呼的，而是实实在在传递着一种文化信息，就是伏羲和女娲还没有成婚的一种文化反映。因为在后世人们的意念里，似乎只有哥呀妹呀是情人夫妇的戏称，而很少有称哥哥、姐姐为夫妻的，至于称“龙哥”“龙姐”，那是增加了尊崇的意思。我们知道，伏羲文化崇拜起源很早，古代传下来的伏羲、女娲的艺术形象，有的就是人首龙身且相互缠绕在一起，就是龙的造型。再次，两座庙内各有一口水井，还传说哥姐二人各吃各的井水，从不混用，互不侵染。这种现象在其它多处伏羲文化遗存中是不多见的。这不仅说明伏羲和女娲二人在此生活时期尚来成婚，而且还恪守着男女不染的规矩，也为后世留下了一项民俗内容。众所周知，在民间普遍存在着这样一种说法：即一个女人嫁夫，就说她多吃了一眼井的水，若改嫁再婚，人们就会说谁谁又多吃了一眼井的水。所以，如果说某某一辈子吃了几眼井的水，就是指该女人一生嫁了几次人，“吃井水”成了女人嫁夫的代名词。赵县双庙伏羲文化保留了井水不混吃的遗存，这是非常有意义的。人祖庙中二庙并排，庙内有井以及“哥哥姐姐”的特殊称渭和井水不混吃的文化内涵，可以得出这样一个结论：双庙村是伏羲女娲结伴游徙寻觅世界的一个暂居点，其文化特点是结伴而未成婚。历史的演进，人类社会的发展，对某种事物都可能打上历史的烙印，增加时代需要的内容，人祖庙在历史的发展中也概莫能外。历代对人文遗迹的保护，对庙宇寺院的增补修葺，也就不可避免地要加上当时的社会文化内容。伏羲女娲是人文始祖，后世人们敬祖祀祖，不可能永远全面保持人类蛮荒时代的原始风貌，自然要逐渐增加其它文化因素，甚至增祀其它神祗。人祖庙也叫“龙泉祠”，不仅祀祖，也有祈雨或求嗣的活动。但无论怎样演进，人祖庙反映的伏羲文化内涵更加浓重，因为祀祖文化与龙文化崇拜本来就是一体的。编辑｜罗东、郭蕾来源：网信赵州
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