省级非遗项目河北赵州扇鼓舞,风趣诙谐,由昔日乞讨者所用的工具和演唱演变而来,俗称“唱门飱儿”。赵县地方读物《李老爱歌谣》,纪录了赵县农民歌谣家李老爱传唱的歌谣。佐证了扇鼓舞的由来。过去,乞丐们在富家门前敲打演唱求取施舍,开场白就是这样唱的:扇鼓扇鼓圆又圆,上打下坠九连环。虽然不是值钱宝,我靠扇鼓讨吃穿。扇鼓扇鼓圆又圆,上打下坠九连环。敲打扇鼓心里乐,盼的是不愁吃来不愁穿。打了几年没有来,你的门楼盖起来。你的门楼盖得高,不缺吃来不缺烧。此时,如果主人给端出饭来,乞丐们会立即唱到:牛成对,马成双,院里鸡鸭闹嚷嚷,鸡鸭鹅,闹起来,里添人口外添财。如果碰到不给饭的,还对乞丐们斥骂的话,他们会立即唱到:你这门楼盖得宽,哪年不出几口棺。乞丐们的表演才华终究被独具慧眼的民间艺人看上了,这些人在看到扇鼓有很高的叫座率后,就采取拿来主义,在原生态的演唱基础上,提高竞技性,改单人表演为双人、三人及多人表演,经过改造利用,扇鼓成为社会文娱活动节目之一,人们在春节、元宵节等喜庆的日子里,常常能看到扇鼓表演,民间艺人在自娱的同时,还将它当成一种谋生手段。《旧中国三教九流》书里,记载了过去一些掌握粗浅文墨的乞丐,通过某些艺术表演如莲花落、大鼓、快板等方式来乞讨。其中,最能体现表演乞讨特点的就是他们演唱莲花落、快板等活动。乞丐不管走到哪里,见到什么说唱什么,都能随机应变地即兴唱上一段词文并茂、韵律工整的小调或快板。如果哄得老板开心,就能得到赏钱。比如说他们来到自行车铺:打竹板,往前挪,掌柜卖的自行车。自行车,真不赖,骑车准比走的快;女坤车,没大梁,骑车就是不上房;自行车,真正好,就是不能横着跑。甚至到了棺材铺,他们也可以大唱一通溢美之词:打竹板,迈大步,眼前来到棺材铺;掌柜的棺材做得好,一头大来一头小,装上死人跑不了。遇到有人结婚、生子等喜庆的场合,他们也不请自到,好好表现一下,尽可能地得到些赏钱。在遇到婚礼的时候,他们一般都会唱:喜鹊落枝喳喳叫,凤凰成双哈哈笑。主人喜庆天地亮,听我三贺把喜道。一贺夫妻和睦好,恩恩爱爱两活宝;二贺夫妻会发财,芝麻开花节节高;三贺来年生贵子,早早就把龙蛋抱。更为普遍的是,在每年过年的时候,乞丐都会到城镇住户的家门口去唱喜歌。这些喜歌因为迎合了很多民众祈福迎祥的心理,所以也会多给乞丐几枚铜板,以图个吉利。笑谓喜,喜谓先,五彩祥云上下翻,要问来了哪一个?来了荷(和)合二位仙。笑谓喜,喜谓先,五彩祥云上下翻,要问来了哪一个?来个刘海撒金钱。金钱撒在府园内,富贵荣华万万年。在近代中国社会一些乞丐以打扇鼓、唱莲花落或以相似的方式进行恶讨。店铺如果不能满足其要求,他们就恶意扰乱店铺的正常秩序。之所以他们敢如此胆大妄为,就是因为他们是有帮派力量的支持,即所谓丐帮。参考资料《李老爱歌谣选》中国民间文艺出版社《旧中国三教九流》时代出版传媒股份有限公司
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