省级非遗项目河北赵州扇鼓舞，风趣诙谐，由昔日乞讨者所用的工具和演唱演变而来，俗称“唱门飱儿”。赵县地方读物《李老爱歌谣》，纪录了赵县农民歌谣家李老爱传唱的歌谣。佐证了扇鼓舞的由来。过去，乞丐们在富家门前敲打演唱求取施舍，开场白就是这样唱的：扇鼓扇鼓圆又圆，上打下坠九连环。虽然不是值钱宝，我靠扇鼓讨吃穿。扇鼓扇鼓圆又圆，上打下坠九连环。敲打扇鼓心里乐，盼的是不愁吃来不愁穿。打了几年没有来，你的门楼盖起来。你的门楼盖得高，不缺吃来不缺烧。此时，如果主人给端出饭来，乞丐们会立即唱到：牛成对，马成双，院里鸡鸭闹嚷嚷，鸡鸭鹅，闹起来，里添人口外添财。如果碰到不给饭的，还对乞丐们斥骂的话，他们会立即唱到：你这门楼盖得宽，哪年不出几口棺。乞丐们的表演才华终究被独具慧眼的民间艺人看上了，这些人在看到扇鼓有很高的叫座率后，就采取拿来主义，在原生态的演唱基础上，提高竞技性，改单人表演为双人、三人及多人表演，经过改造利用，扇鼓成为社会文娱活动节目之一，人们在春节、元宵节等喜庆的日子里，常常能看到扇鼓表演，民间艺人在自娱的同时，还将它当成一种谋生手段。《旧中国三教九流》书里，记载了过去一些掌握粗浅文墨的乞丐，通过某些艺术表演如莲花落、大鼓、快板等方式来乞讨。其中，最能体现表演乞讨特点的就是他们演唱莲花落、快板等活动。乞丐不管走到哪里，见到什么说唱什么，都能随机应变地即兴唱上一段词文并茂、韵律工整的小调或快板。如果哄得老板开心，就能得到赏钱。比如说他们来到自行车铺：打竹板，往前挪，掌柜卖的自行车。自行车，真不赖，骑车准比走的快;女坤车，没大梁，骑车就是不上房;自行车，真正好，就是不能横着跑。甚至到了棺材铺，他们也可以大唱一通溢美之词:打竹板，迈大步，眼前来到棺材铺；掌柜的棺材做得好，一头大来一头小，装上死人跑不了。遇到有人结婚、生子等喜庆的场合，他们也不请自到，好好表现一下，尽可能地得到些赏钱。在遇到婚礼的时候，他们一般都会唱:喜鹊落枝喳喳叫，凤凰成双哈哈笑。主人喜庆天地亮，听我三贺把喜道。一贺夫妻和睦好，恩恩爱爱两活宝；二贺夫妻会发财，芝麻开花节节高;三贺来年生贵子，早早就把龙蛋抱。更为普遍的是，在每年过年的时候，乞丐都会到城镇住户的家门口去唱喜歌。这些喜歌因为迎合了很多民众祈福迎祥的心理，所以也会多给乞丐几枚铜板，以图个吉利。笑谓喜，喜谓先，五彩祥云上下翻，要问来了哪一个?来了荷(和)合二位仙。笑谓喜，喜谓先，五彩祥云上下翻，要问来了哪一个?来个刘海撒金钱。金钱撒在府园内，富贵荣华万万年。在近代中国社会一些乞丐以打扇鼓、唱莲花落或以相似的方式进行恶讨。店铺如果不能满足其要求，他们就恶意扰乱店铺的正常秩序。之所以他们敢如此胆大妄为，就是因为他们是有帮派力量的支持，即所谓丐帮。参考资料《李老爱歌谣选》中国民间文艺出版社《旧中国三教九流》时代出版传媒股份有限公司
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