正在元氏县举办的石家第六届旅发大会上，汉代元素众多，“汉码头”、“汉街”、“汉文化小镇”、“汉文化体验中心”、“汉碑国际隶书名家邀请展”、“汉风景观十八品”，就连餐饮，从内部装修、菜品式样到人员服饰、服务用语都按照“汉风”进行。
汉服、汉代文物、汉风乐府文化，借旅发大会春风，将自身文化与汉文化紧密的结合，主打汉文化旅游业态，元氏与汉代究竟有哪些渊源呢？
先说元氏县的由来，战国初元氏属中山国，赵灭中山后属赵国，赵王始封公子元于此，元氏由此而得名。汉高祖三年在元氏置郡，定名恒山郡，地址就在元氏境内的故城村附近。西汉时，为避刘恒名讳，更名为常山郡。
故城常山郡，曾是国、郡、县的治所，管辖范围包括元氏、栾城、高邑、赵县、正定等二十多个县域。西晋初，郡治移至真定。
二是现存的常山郡古城遗址，位置就在元氏殷村镇西南。遗址城垣不知是战国所筑还是秦汉所建，为正方形，边长１２００米，占地１４４万平方米。
目前北城已无，南城尚存，东西城各存一小部分，已经被划为国家级保护文物单位。城内地下尚存古街道遗址，考古价值巨大。
常山郡故城遗址上散布有大量板瓦、筒瓦、细柄豆、虎纹砖、陶制下水管道等残片，年，还出土了银、铜、铁、漆、陶等器物残件余件，铜器上标有“常山”铭文。
石家庄南水北调工程施工时，在常山郡故城遗址附近，先后挖掘出了座汉朝墓地，这些墓地深约3米，陪葬的物品大多是陶罐、陶盆、陶俑。
三是韩台现存的汉代古墓群（三疙瘩），位于元氏县东韩台村北的三座大土丘，已被文物部门判断为东汉时期赵氏墓群。这些古墓遗址，也是韩信点将台的一部分。
“韩台夕照”乃元氏八大景之一，因处在太行群峰之壑，每当夏末秋初红日沉山之际，驻足台巅，可见夕阳吐艳，天际云蒸霞蔚，瞬息万变，颇为壮观,。因此被称为“韩台夕照”。
汉将韩信破赵时，奇招频出，既有泜水（今槐河）的背水一战，又有抱犊寨上藏奇兵，同时也有韩台虚设假粮台点将。东、西韩台的村名，就是由于这个点将台而得。
在这次旅发大会上，围绕东、西韩台、泜水（槐河），共建成了汉风商业街、汉文化小镇、汉码头和汉风文化体验中心等汉代元素为主的旅游、休闲业态，这在河北及附近地区尚属首家。
四是汉碑文化。本次旅发大会，封龙山作为重要观摩点，除了其书院文化，即众所周知的古代“清华学府”封龙书院外，汉碑文化也做了重要亮相。
除举办“汉碑国际隶书名家邀请展”，展出隶书精品余件，元氏著名的三幅碑拓《祀三公山碑》《封龙山颂》《白石神君碑》也在书法展上亮相，给了游客很强的视觉冲击力。同时还邀请了隶书名家进行现场创作、拓印、拓瓦当等。
说起汉碑，全国留存并不多，而元氏就有7通，可惜目前只剩下两通了，保存在封龙山上。分别是《祀三公山碑》和《白石神君碑》。
《祀三公山碑》记载的“先零羌族寇河内”事件和《三公山之碑》记载的常山相冯巡“受命北征，为民父母，攘去寇凶”等活动，都与史书相印证，史料价值巨大。
《祀三公山碑》《封龙山颂》《白石神君碑》被世人称为“学书之典范”。书画大家齐白石、吴昌硕等都曾习学。
可惜的《封龙山颂碑》已经遗失。对其踪迹，当地有两个说法，一是焚毁说，二是埋藏保护说，但都无从考证。好在清道光时任县令做了拓制。
如果有时间，去元氏来一场汉文化之旅吧：在元氏汉街上，你将看到韩信点将台、泜水之战、韩台夕照、槐水流春、书院春风、封龙汉碑等18个汉风格景观小品，提取的都是这里发生过的代表性事件及汉文化元素。
在汉风商业街，你将享受的是“汉风冀忆”的舌尖美食之旅。从餐厅装潢、餐具设计到人员服饰、服务用语等各个环节，均为汉代风格，如果你穿上汉服，到那里吃一顿汉风火锅店，品一次汉风茶舍，肯定是不错的感受。
汉文化体验中心，古香古色的汉元素仿佛让嘉宾们穿越时空回到千年以前。两臂合拢向前伸直，右手微曲，左手附其上，两臂自额头下移至胸，同时上身鞠躬四十五度，汉服真人秀演出，演员们向观众行正规揖礼。
在槐河汉码头，你将看到，河面上一座长米的廊桥，28个元氏历史故事铜雕从南到北、由古至今排序，廊桥风格以“新汉风”为主，在提炼汉代文化符号的同时，又融入了新时代元素。
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