四大名著在我心中的排名一直是这样，不算《红楼梦》，这三部没有第一，《三国演义》和《西游记》并列第二，《水浒传》垫底。别问为什么，可能还是神话更吸引人的猎奇心理吧。
而作为中国神话小说的集大成者，《西游记》当之无愧。其他的《封神演义》、《镜花缘》、《唐朝传奇》还是比他差了那么一丢丢。至于《聊斋》更像是笔记小说。
《西游记》的故事，经过电影电视的改编，已经很多跟原著都大相径庭了。而前段时间章先生卷入西霸的漩涡，更让人对《西游记》再次成为热门话题。
西游并没有像红楼那样成就出一门学问，但是也让后世很多人靠他吃饭。这就是吴承恩的功劳。但是归根结底是唐僧的功劳。因为古话说：真三国，假封神，一本西游哄死人。除了唐僧其实西游的其他角色基本都是虚构的，包括主角孙悟空。
但是这不妨碍大多数人，热衷对他们的来历进行考证或者研究到底影射了谁？
我想前人说的太多，今天我倒是想跟大家来聊一聊，西游里比较让人讨厌的唐长老。
其实小说不必较真，历史的真相未必如我们看到的那样。但是这个大唐高僧，在某种层度上是真的伟大。
历史上唐僧就是玄奘，生于年。圆寂于年，他是唐代著名高僧，法相宗创始人，洛州缑氏（今河南洛阳偃师）人，其先颍川人，俗家姓名“陈祎（yī）”，法名“玄奘”，被尊称为“三藏法师”，后世俗称“唐僧”，与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家。
其实玄奘法师修行的年代，李唐王朝并不笃信佛教。因为李世民说自己是李耳的后人，奉行道教。
而这个玄奘法师则是东汉名臣陈寔的后代，曾祖父陈钦，曾任后魏上党太守；祖父陈康，以学优出仕北齐，任国子博士，食邑周南（河南洛阳）。
父亲陈惠，身高体壮、美眉朗目，平时潜心学问，博览经书，为时人之所景仰，曾做江陵的县官，后来隋朝衰亡，便隐居乡间、托病不出，当时的有识之士都称赞他的志节。陈惠共生四子，玄奘是他的第四个儿子，玄奘于隋朝仁寿二年（年）出生。
对于家学来说，他从小跟父亲学习儒家经典，至于为何出家，一来可能是受到二哥的出家的影响，二来或者独具慧根确实与佛有缘，三来在一个佛教不算主要的年代，他却独自担负起振兴发扬得重任。这可能就是一种宿命。
而背道而驰就是一种大无畏的勇气。
唐高祖武德元年（年），由于战乱，玄奘与兄长离开洛阳赴四川，在空、景（慧景，摄论学者）两法师处学习。
次年，玄奘到成都听宝暹讲《摄论》，又跟道基学“说一切有部”的《阿毗昙论》，接着在道振处学习《发智论》。玄奘居蜀四五年间，师从多师，研习大小乘经论及南北地论学派、摄论学派各家的学说，学业大进，渐为人钦慕。可以说四川的日子给他打下来非常好的佛学基础。
通过名家指点和自己得悟性，玄奘对“大小乘经论”，“南北地论”、“摄论学说”等均有了甚深的见地，闻名蜀中。
但他并没有满足，武德七年（年）到相州（今河南省安阳市中西部），相州是当时摄论学的中心，玄奘从慧休学《杂心论》，又到赵州（今河北省赵县境内），随道深学《成实论》，再回长安从道岳听受《俱舍论》，并向武德年间来华的中印度波罗颇迦罗密多罗（简称“波颇”）咨询佛法。
早在南北朝时，佛教学术界就开始了“一阐提众生有无佛性”的论争。到玄奘时代，北方流行已久的《涅槃经》、《成实经》、《毗昙》学与真谛在南方译传的《摄论》、《俱舍论》，构成当时南北佛学的主流。
但玄奘师通过学习，深感真谛等古德译著不善，致使义理含混，理解不一，注疏也不同，对一些重要的理论问题分歧很大，难以融合。特别是当时摄论、地论两家关于法相之说各异，遂产生去印度求弥勒论师之意。
这一想法并没有得到当时的皇帝李世民的批准。要知道，即便是古代也有签证的需要，只是方式不一样。跟《西游记》的太宗还跟他拜把子，送他一程完全不一样，那只是吴承恩的美化罢了。
不过佛家弟子也有天不怕地不怕的时候，其实是一种舍我精神，你皇帝不许，我就自己悄悄去，那时候出国不容易，但是也没有现在这么难。
贞观元年（年）玄奘结侣陈表，请允西行求法。但未获唐太宗批准。然而玄奘决心已定，乃“冒越宪章，私往天竺”，长途跋涉五万余里。唐太宗贞观二年（年），二十七岁的玄奘，玄奖为究竟瑜伽唯识学，始道途西行。
西行路上也有自己的追随者，这些在后来其弟子记述的《大唐西域记》都有记载。
里面虽然没有《西游记》那么多想吃唐僧的妖魔鬼怪，但是还是有很多离奇诡异的故事。
这里还有一个故事，据说就是唐僧自己埋下的西行伏笔，为自己后来回国打响名声的另一段鲜为人知的传说——大唐“三千车和尚”。
据说玄奘出行求佛，自己的修为已经到了比丘更高的境界。在路过高昌国（今新疆吐鲁番县境）的时候，路径一山洞，蝙蝠所居，里面全是蝙蝠，玄奘点了火把进去休息，发现里面有一人在那里坐枯禅，此人入定不知道多少年，满身都是蝙蝠屎覆盖，头发都打结了。
玄奘法师一看就知道是一个修为极高的人，便用法力将其唤醒。此人原来也是个修仙者，隋朝末年就在此洞入定参悟，居然已经过百年，但是不能突破玄关。
玄奘说：足下也算是功力高深，至于为何没有参破玄关，还是因为功德不够。
那人问：需要何等功德？
玄奘说：我佛慈悲，普度众生，今有小乘之法不足以教化普罗大众，贫僧天竺愿求得真经，度我等脱离苦海，你可以当我内应了。
原来李家并不信佛，玄奘看他修为高深，只是还差一些东西，正好通过他已经达到的五眼六神通的部分境界去影响李家。于是让他去坐化轮回到东土丞相的家中为子，在他取经过程中，可以替自己跟皇帝解释佛法。
这人一听也突然开悟，立即含笑坐化东土投胎去了。
时光荏苒，岁月如梭，公元年，玄奘载誉启程回国，并将部佛经带回中土。贞观十九年（年）正月，玄奘到达长安。
这时，唐太宗为了辽东战役，已驻跸洛阳。太宗得知他回国，立即诏令在洛阳接见他。玄奘奉诏匆忙上路，当月二十二日启程，二月初一在洛阳宫仪鸾殿受到太宗接见。
唐太宗深感欣慰，与玄奘并坐问道：“法师当年西去取经为什么不报道朝廷得知”，玄奘说：“玄奘当去之时以再三表奏。但诚愿微浅朝廷不蒙允许。无任慕道之至乃辄私行。专擅之罪唯深惭惧。”，太宗说：“法师出家后与世俗了断，所以能委命求法惠利苍生”。
玄奘又说：“今日丞相子应该颇具慧根，跟皇帝多有交涉吧？”
太宗说：“丞相是不错，可惜儿子不长进，是个纨绔子弟。”
玄奘心想，这是怎么回事，原来这人进入富贵人家，从小衣来伸手，饭来张口，歌舞升平，早已经迷失本性，修为到底不够，玄奘的重托，早就被这里的温柔富贵乡给忘记了。
好在唐僧这些年的名声越来越大，太宗也改变了很多想法。只是这个投身的人，怎么办呢？
唐僧要收他为徒，传承佛法，因为他其实慧根很高，太宗很乐意，但是传旨到丞相家，这个败家子很不乐意，居然想抗旨，最后丞相没办法，问他怎么愿意，他说一千车金银珠宝，一千车美女，一千车酒食，同去寺院方可。
这块难坏了皇帝和丞相，可是玄奘说可以依他。于是这个人就来到寺院。
当他进入寺院，听到寺庙钟声一响，犹如当头棒喝，豁然开悟，一下记起来了前生之事。立即退回三千车的珠宝美食和美女。潜心拜佛和拜玄奘为师，一起研究传播佛法。这个和尚就被后世尊称为三千车大和尚。
唐麟德元年（年），“玄奘自量气力不复办此，死期已至，势非赊远”，从此绝笔翻译，并对徒众预嘱后事。正月初九日，玄奘病势严重，至二月五日夜半圆寂，但是玄奘法师的伟大贡献，值得我们后人尊敬，不管你是不是佛教徒。
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